問：請問如何能靈活的運用佛經中的合意？
中國佛教的僧俗四眾，
不論禪宗、淨土宗、天臺宗或華嚴宗等，
都是以佛經為入門的必須方法。
「佛經」是佛所說的法要，可以令人生定、發慧；
因此，不論任何宗派都主張要誦經。
《法華經》的〈法師品〉：
即以受持、讀誦、解說、書寫、供養為「五品法師」，
以此五項修行者，可為法師。
讀經的時候，要觀照自己的言行乃至心念，
是否有違佛陀的教化？
若有違失之處，應當趕緊改過，依經書所說，如法修行。
《法華經》：
「若有善男子、善女人，受持是經、若讀若誦、
若解說、若書寫……以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。」
此經之意可以使得眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨。
《阿彌陀經》：
「若有善男子、善女人，聞是經、受持者、
及聞諸佛名者……皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
《無量壽經》：「設有大火，充滿三千大千世界，
要當遇此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，
如說修行。……於無上道永不退轉，是故應當專心信受，
持誦說行。」
每讀一次經，就會對經典的玄文奧義多一分認識。
師父：「多讀幾次就會懂的！別人告訴你的有限，
自己熟讀了，自然懂得更多。」一本經書如
持之以恆，自然而然，能靈活運用佛經中的含意。
中國佛教的僧俗四眾，
不論禪宗、淨土宗、天臺宗或華嚴宗等，
都是以佛經為入門的必須方法。
「佛經」是佛所說的法要，可以令人生定、發慧；
因此，不論任何宗派都主張要誦經。
《法華經》的〈法師品〉：
即以受持、讀誦、解說、書寫、供養為「五品法師」，
以此五項修行者，可為法師。
讀經的時候，要觀照自己的言行乃至心念，
是否有違佛陀的教化？
若有違失之處，應當趕緊改過，依經書所說，如法修行。
《法華經》：
「若有善男子、善女人，受持是經、若讀若誦、
若解說、若書寫……以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。」
此經之意可以使得眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨。
《阿彌陀經》：
「若有善男子、善女人，聞是經、受持者、
及聞諸佛名者……皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
《無量壽經》：「設有大火，充滿三千大千世界，
要當遇此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，
如說修行。……於無上道永不退轉，是故應當專心信受，
持誦說行。」
每讀一次經，就會對經典的玄文奧義多一分認識。
師父：「多讀幾次就會懂的！別人告訴你的有限，
自己熟讀了，自然懂得更多。」一本經書如
持之以恆，自然而然，能靈活運用佛經中的含意。
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